Concretando...

Cuando expuse mi proyecto, por los comentarios, me di cuenta de que de los tres modos de resolver los proyectos, aquél en el que colocaba una imagen real comparándola con una del cementerio no funcionaba muy bien, sobraba la imagen real porque la del cementerio hablaba por sí sola. Así que desecharía esa idea.

He estado estos días en Mérida y he visitado el Museo. Es de arte clásico y me ha sorprendido que lo que se conservan de las tumbas son las inscripciones y que también había tumbas más opulentas y menos. No hemos cambiado tanto.

Museo de Mérida

Y con respecto a la pregunta ¿dónde expondría mi obra?, todavía no lo tengo resuelto pero pienso que tendría sentido en una exposición común tipo "exposición sobre la muerte" en la que varios artistas den su propia visión, ya que mi proyecto era un enfoque, no un total.

He encontrado este enlace de una exposición que debió de ser muy interesante sobre la muerte a través del arte. Pero fue en el 2006.
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,2167261,00.html

Sin embargo, tanto esta exposición como el Museo de Mérida me parecen más relacionados con la cultura histórica que con el arte actual.

Más información

Mi última entrada "vivos o muertos" creo que está descolocada porque era algo que quise escribir hace tiempo y que no acabé de editar hasta hace una o dos semanas. Por eso, en el blog se sitúa detrás de la entrada "ironía".

He buscado información de Cristina García Rodera, en sus fotografías sobre cementerios.

Ésta pertenece a una serie de fotografías sobre los rituales de Haití. Me han gustado mucho las fotografías de esta artista. Es de tipo documental y a la vez le da ese tono de misterio y de magia de la cultura de Haití.

Toda su obra gira en torno a los elementos rituales en tono enigmático, burlesco e, incluso, terrorífico. Abajo, está la fotografía "El alma dormida" que pertenece a su serie "La España oculta". De cementerios, son las únicas que he encontrado de esta artista, porque los cementerios forman parte de un ritual social.

Como me parece que Stella no tiene blog, sí me gustaría añadir una referencia fotográfica sobre el baile. Se trata de Isabel Muñoz, que congela el movimiento de tal manera que parecen otra cosa. Por ejemplo, en la primera imagen, la bailarina parece una mariposa.

Ironía

He decidido que voy a enfocar el cementerio desde un punto de vista irónico.

Como referencias, más de este enfoque que del tema de la muerte, me han llamado la atención los siguientes artistas:

ENRIQUE LISTA, "Gastos de producción" 2006.
http://detuatu3puntos.files.wordpress.com/2008/11/e_lista_08.pdf


La mezcla de ideas entre tener un título de licenciado y que realmente puedas comer de ello, me gustó mucho.
Al igual de otras de sus obras, como aquella en la que enmarca el recibo de lo que le ha costado el marco. Es irónico y hace pensar en dónde está llegando el tema del arte, a ser algo que vale si realmente se compra a mucho precio.

Me gustaría crear imágenes sobre el cementerio que hiciese plantearse al que lo ve, que también se ha convertido en un negocio.

CARLOS DEL SOLAR "Realidad, fascinación o fantasía", 5-22 marzo 2010.

Mercado de Fuencarral.

Las obras expuestas eran estilo collage. Mezclaba recortes de revista y dibujo. El dibujo reflejaba la realidad: las casas y carreteras; y los recortes de revista, que eran la mayoría, la otra realidad, casi se podría llamar "hiper-realidad". Quería mostrar cómo el paisaje se ha visto modificado por el hombre tanto por las señales de tráfico como por los letreros de publicidad. Desde mi punto de vista, trataban de cómo la publicidad está en todo, como si nuestra vida estuviese empapelada de anuncios.

DAMIEN HIRTS

The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living
(1991 Glass, stell, silicone, shark and 5% formaldehyde solution, 213,4 x 640,1 x 213,4 cm.)

Damien Hirts congela la muerte para cuestionarla.

BANSKY
Pero mi favorito es Bansky, que con solo una imagen aparentemente inocente consigue hacer unas críticas mordaces.

Bansky juega con las calles, las situaciones cotidianas y las cambia el sentido.

Para enfocar mi proyecto me gustaría jugar también con las imágenes. Al principio quería hacer fotos y que el título diese una idea diferente a lo que se ve en la foto, haciendo así que el espectador no se quede con la imagen y ya. Al estilo de Duchamp cuando decidió titular a su urinario, "Fuente".

Ahora estoy pensando en cambiarle el contexto a las imágenes que haga. Las esculturas de los cementerios suelen dar miedo y respeto por estar donde están ¿y si estuvieran en otra parte? ¿y una escultura de un ángel con flores estuviera en la plaza del Sol? Cambiaría su significado, supongo.

¿Vivos o muertos?

Como ya dije anteriormente, el camino que quiero seguir para realizar este proyecto es el de la ironía.

Las estrategias que se me han ido ocurriendo a medida que me iba informando han sido las siguientes:

1. Exponer una serie de fotos del cementerio aparentemente normales pero con títulos irónicos relacionándolos con los vivos. Sería un modo de decir: vivos y muertos no son tan diferentes.

"El solitario". Noelia 2010

2. Inspirada por una imagen de la exposición organizada por Saatchi, "Sensation", y siguiendo con esa idea de los parecidos entre unos y otros, también se me ocurrió colocar cosas curiosas de la ciudad de los muertos y al lado una foto de su equivalente en la ciudad de los vivos.

3. Enseñé algunas de mis fotos a distintas personas y me di cuenta de que muchas de ellas aprecian el detalle concreto de la imagen pero cuando ven el fondo repleto de lápidas, deja de gustarles. Por eso me planteé hacer una serie de fotos que fuesen desde el detalle bonito a la foto completa para indicar que también hay cosas bonitas en el cementerio.

A fin de cuentas, lo que pretendo es acercar el cementerio a las personas y plantearlo como algo no macabro, para que puedan dejar de temerlo.

Todavía me falta cómo colocar las imágenes para que se entienda el mensaje pero ya estoy en ello.

Historia del "Jardín de la Memoria"

De los artículos y libros que he estado leyendo sobre cementerios, me ha gustado especialmente un artículo llamado "Un Père Lachaise para Madrid: el debate sobre cementerios en el siglo XIX" de Carlos Saguar Quer, 1998. El artículo trataba de cómo se situaban los cementerios de Madrid en aquella época. Varios personajes ilustres habían conocido el Cementerio Père Lachaise de París y habían propuesto hacer un cementerio similar en Madrid.

"El proyecto de Jacques Molinos (...) se configuraba como un elíseo, un jardín de la memoria atravesado por senderos sinuosos y salpicado de monumentos sepulcrales que proporcionarían al visitante reflexivo el escenario ideal donde poder saborear los tiernos placeres de la melancolía; en definitica, una imagen poetizada, elegiaca, de la muerte."

Carolina Coronado escribió: "El París de los muertos, es acaso el verdadero París. A los sabios, a los héroes los buscaría inútilmente en el París de los vivos. El París de los muertos es también donde se cumplen las condiciones de la nueva República. Al frente del cementerio se lee escrito con letras grandes: Libertè, Egalitè, Fraternitè. En todos los edificios de París se lee el mismo letrero, pero sólo en éste es oportuno y es exacto. ¿Qué hombres más libres que los difuntos? ¿Dónde más igualdad que ante la muerte? ¿Dónde más fraternidad que en la tumba?"

También escribe poéticamente: "Otros sepulcros adornados de columnas tenían el aspecto que sin duda debían tener las casas de los sabios de la Antigüedad, de Sócrates, de Platón, que daban lecciones a sus discípulos en medio de los campos. Al ver tantos palacios, tantas casas desiertas, yo estaba en duda, (...) de si aquello era un pueblo cuyos vecinos hubiesen emigrado por una epidemia dejando las casa cerradas."

D. José Gil Dorregaray hablaba de su propuesta diciendo: "Será un vasto jardín que mitigue el dolor de cuantas personas acudan allí".

Y me ha resultado curioso el siguiente texto, ya que también plantea aquella idea a la que le daba yo vueltas de ¿las esculturas del cementerio son arte?: "Por todo el contorno de sus muros correrá una linda ménsula de mármoles sobre la cual descansarán las estatuas yacentes que los interesados quieran poner, de modo que con el tiempo aquel sitio vendrá a ser el museo más completo de escultura puesto que en él figurarán todos los géneros artísticos, prestando no poco encanto al trabajo artístico el reflejo variado de los rayos del sol atravesando por los cristales de colores."También me ha llamado la atención el tema comercial que deja entrever. De los cementerios se hacían cargo las cofradías y la Iglesia. Poco a poco fueron pasando a manos del Ayuntamiento.

D. Antonio Pirala se queja de este negocio diciendo: "Los dos cementerios, abiertos desde 1809, han dado cerca de trece millones de reales de vellón de alquiler; y los de las Sacramentales (...) habrán dado sin duda una cantidad igual o mayor atendida la desorbitancia de sus tarifas. Este carácter de especulación que han tomado los cementerios debe desaparecer cuanto antes, recobrando el de establecimientos sanitarios, benéficos y religiosos que nunca debieron perder."

Además, algunas personas ya pensaban que los nichos eran algo inhumano. Pirala decía: "tiene algo de ridículo, presentando los cadáveres como están colocados los géneros en las tiendas". Gustavo Adolfo Bécquer es de la misma opinión: "Causa verdadero dolor traer a la memoria nuestros prosaicos y repugnantes cementerios donde se empaquetan los cadáveres en nichos que recuerdan los cajones numerados del estante de una droguería".

Se propusieron varios proyectos para hacer un cementerio por el que se pudiera pasear y que llevara a sus paseantes a la reflexión, puesto que es más silencioso que la ciudad. Pedro de Alarcón decía: "El cementerio está sólo, inmóvil, mudo. Y sin embargo, aquí hay mucha más población que allá bajo."

Sin embargo, aquellas ideas no tuvieron un final feliz. Hacia 1877, ganaron el premio Fernando Arbos y José Urioste, que pensaban todo lo contrario a aquel cementerio parisino idealizado. Pensaban debía ser tradicional, como Dios manda, y apartado de influencias extranjeras. Luis Cabello y Aso era de su mismo parecer. En su opinión, el cementerio debía ser una "Mansión de la muerte":

"No es lógico, no tiene razón de ser, ni con el sentir y la fe cristianos se aviene, convertir el camposanto en alegre parque, en jardín donde todo sea artificial; ni los surtidores y juegos de agua, y fuentes y estanques; ni estar dispuesta la vegetación como en un jardín de delicia, berjel frondoso de distracción y recreo, a modo de Campos Elíseos. Allí el objeto es... ¡la tumba!"

Sin embargo, a mí me resulta más interesante aquella idea de "Jardín de reflexión", no de lugar macabro donde deben quedar los cadáveres para olvidarlos con el tiempo.

(Las imágenes escogidas son del cementerio "Père Lachaise" de París.)

Primeros datos

"La sombra de la muerte". Noelia. 2009

He encontrado la siguiente lista de cementerios de Madrid:

Cementerio de Cristo del Pardo

Cementerio de Aravaca

Cementerio de Barajas (San Juan)

Cementerio de Canillas

Cementerio de Canillejas

Cementerio de Fuencarral (en Montecarmelo)

Cementerio de la Almudena

Cementerio de la Sacramental de San Justo Pastor

Cemenderio de Vallecas

Cementerio de El Pardo

Cementerio de Santa María la Antigua

Cementerio Sur

Cementerio de San Isidro

Cementerio de San Lorenzo y San José

Y también está en Panteón de los Hombres Ilustres.

Pero parece ser que hay muchos más. ¡No pensé que hubiera tantos cementerios en Madrid! Para el proyecto preferiría centrarme en La Almudena, porque pienso que es el más grande, y en uno o dos más para comparar y ver si funcionan igual.

De información sobre el cementerio en el arte, de momento, me quedo con lo siguiente:

- Museo de la Memoria (Lima, Perú)

http://micromuseo-bitacora.blogspot.com/2009/07/felices-fiestas-patrias-se-confirma-la.html

La escultura de "El ojo que llora" me parece maravillosa, porque refleja lo que queda tras las guerras: el llanto.

-En memoria de los civiles muertos en la Guerra de Irak.

http://iraqimemorial.org/

Se pueden ver las obras de varios artistas que son interesantes.

- Proyecto Luz en el Cementerio de La Balanza, Comas.

http://www.scribd.com/doc/18922056/Proyecto-Luz-que-nos-Reune

Me parece que tiene propuestas originales.

- Proyecto que mezcla reciclaje y cementerio

http://ania.urcm.net/spip.php?page=syndic_article&id_syndic_article=20144

Se aleja de lo que estoy buscando porque trata de "cementerios nucleares" pero me resultó irónico y la ironía es algo con lo que me gustaría trabajar.

Además, he fichado varios libros de la Facultad de Historia e Historia del Arte a los que me gustaría echar un vistazo esta semana y a otras cosas que ojeé en internet. Espero que con esto y lo que encuentre en los libros, pueda a empezar a fijar mis estrategias.

Latinos y cristianos

Las lápidas de romanos de la época clásica y las de los cristianos reflejan sus distintas posturas ante la muerte.
Los romanos escribían el tiempo total en el que había vivido una persona: LXVIII ann. X m. V d., "sesenta y ocho años, diez meses y cinco días". Lo importante era el tiempo que esa persona había permanecido viva y que había compartido con los demás.
Como final, se usaban las siglas S.T.T.L. "sit tibi terra levis", que la tierra te sea leve.
Por su parte, en las tumbas cristianas se escribe el día en que nació y el día que murió una persona. Importa la fecha de la muerte porque es el día que se encontró con Dios y empezó a vivir la "verdadera" vida, en el cielo. Y como colofón, se usaban las siglas latinas R.I.P. "requiescat in pace", (acortación de "requiescat in pace Domini quem amavit": descansa en la paz del Señor al que amó) lo que hoy se ha modernizado y se escribe en castellano como D.E.P. "descansa en paz".
Yo simpatizo más con la idea latina.